//一般提到逾越節筵席都會想到食物、用具、程序等嚴格的規定。福音書會把注意力集中於耶穌與門徒的最後晚餐 。然而很少討論馬太、馬可及路加福音都有記載預備逾越節筵席的某人（太26:18）嘗試從他的角度看接待。//
原圖文出處: 香港中文大學崇基學院神學院 Facebook
【未圓經課】14
各位早晨！
本院校牧助理葉穎姍女士為大家帶來3月28日「未圓」經課的反思。
經文：
「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們進城去，會有人拿著一罐水迎面而來，你們就跟著他。無論他進哪一家，你們就對那家的主人說：『老師問：我的客房在哪裏？我和我的門徒要在那裏吃逾越節的宴席。』他會帶你們看一間擺設齊全、準備妥當的樓上大廳，你們就在那裏為我們預備。」(可14:13-15)
一般提到逾越節筵席都會想到食物、用具和程序等嚴格的規定。福音書會把注意力集中於耶穌與門徒的最後晚餐。然而很少討論馬太、馬可及路加福音都有記載預備逾越節筵席的某人（太26:18）嘗試從他的角度看接待。
過節的時候耶路撒冷十分擠擁，外來的朝聖者都需要找地方留宿，逾越節的羊羔也必須在耶路撒冷城牆內吃，所以大部分的家裏也會非常擠迫。擺設齊備那家的主人（可14:14、路22:11）知道將會接待耶穌嗎？會知道正在準備一頓影響深遠的筵席嗎？這讓筆者聯想起曾祖父的事蹟。
想像十九世紀的香港社會沒有今天的富庶，認識耶穌基督的人更少。從姑媽口中知道曾祖父會在每年冬至後的第三天「嘗於聖誕日設盛筵，廣延同道歡讌」《香港基督教會史》頁81) 為耶穌慶祝生日。沒有預計誰來，只要願意聽福音就能成為座上客。
福音書記載當門徒問哪家的主人在那裏吃逾越節筵席的時候，他已擺設整齊等待來吃的人。接待不只是為了貴賓作準備，而是與他者一同休戚與共。未圓經課、未有計算、未完筵席，讓我們守住先賢屬靈的遺足並承傳下去，以圓滿為永恆理想，去預備每一個筵席。